Duc in altum

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« Les Instituts intégralement ordonnés à la contemplation, ils conserveront « SCRUPULEUSEMENT LEUR SÉPARATION DU MONDE ET LES EXERCICES PROPRES À LA VIE CONTEMPLATIVE ». P.C.7

« Dans la solitude et le silence, dans la prière assidue et une joyeuse pénitence ». P.C.7

« La clôture papale pour les moniales de vie uniquement contemplative sera fermement maintenue« . P.C.16

« L’espoir d’une rénovation doit être mis dans une observance plus consciencieuse de la Règle et des Constitutions ». P.C.4

« Les religieux se rappelleront que l’exemple de leur propre vie constitue la meilleure recommandation de leurs Instituts et l’invitation la plus efficace à embrasser la vie religieuse ».  P.C.25

« Des aménagements ont été expérimentés trop hardiment ». Paul VI, Evangelica testificatio

Des monastères ont supprimés la clôture. le contact avec le monde est devenu comme une nécessité sous prétexte de charité.

« Ne vous conformez pas aux manières du siècle ». Saint Paul

Au début du siècle dernier, certaines congrégations avaient déjà changé plus ou moins leur manière de vivre entre autres : on avait simplifié l’habit et maintenant on l’a abandonné. Dans les monastères, dans les parloirs, la séparation avait été modifié et combien maintenant l’ont supprimée. C’est ainsi, à force de réduire pour se faciliter la vie on abouti à la suppression.

« QUI AMAT PATREM AUT MATREM PLUS QUAM ME, NON EST ME DIGNUS : ET QUI AMAT FILIUM AUT FILIAM SUPER ME, NON EST MEDINIUS. ET QUI NON ACCIPIT CRUCEM SUAM, ET SEQUITUR ME, NON EST DIGNUS. » Saint Mathieu, 10.37-39

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L’année 2015 a été décrétée « année de la Vie consacrée par le Pape François à l’occasion du cinquantième anniversaire du décret « Perfectae Caritatis ». Le titre de ce décret donne déjà ce que l’Église attend des Consacré(e)s viser à « LA CHARITÉ PARFAITE ». « La norme ultime de la Vie religieuse étant de SUIVRE LE CHRIST selon l’enseignement de l’Évangile, cela doit être tenu par tous les Instituts comme leur règle suprême ».  P.C.2(a)

« On maintiendra fidèlement l’esprit des Fondateurs » … « QU’ANIMÉES PAR UNE RÉNOVATION SPIRITUELLE ». P.C.2(e)

« La pensée des Fondateurs et leur projet, la nature, le but, l’esprit et le caractère de l’Institut doivent être fidèlement maintenus par tous ». Droit Canon

« Cette rénovation … comprend … le retour continu aux sources de toute vie chrétienne ainsi qu’à l’inspiration originelle des Instituts ». P.C.2

« Il s’agit de tout quitter pour suivre le Seigneur ». Le Pape François

« Le Seigneur nous appelle chaque jour à Le suivre avec courage et FIDÉLITÉ ». « Nous somme victimes de cette culture du provisoire ». Le Pape François « Nous vivons UNE CRISE DE LA FIDÉLITÉ ». Cardinal Aviz, Lettre circulaire de la Congrégation des Instituts religieux

« DIXIT JESUS TURBIS : SI QUIS VENIT AT ME, ET NON AUDIT PATREM SUUM, ET MATREM, ET UXOREM, ET FILIOS, ET FRATRES, ET SORORES, ADHUC AUTEM ET ANIMAM SUAM, NON POTEST MEUS ESSE DISCIPULUS … QUI NON RENUNTIAT OMNIBUS, QUAE POSSIDET, NON POTEST MEUS ESSE DISCIPULUS. »

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Origines de la vie cloîtrée

« Quiconque aura quitté maisons ou frères ou soeurs ou père ou mère ou enfants

ou champs, à cause de mon nom, recevra de nombreuses fois autant et héritera de
la vie éternelle. » Saint Mathieu 19.29

La vie intégralement contemplative s’inspire à un haut degré de cette parole du Christ.
L’église a institutionnalisée ce passage de l’Évangile en fondant des monastères et des abbayes où il est pratiqué sous la forme des vœux d’obéissance, de pauvreté et de chasteté dans la consécration virginale.
Leurs membres répondent à un appel du Christ : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ,c’est moi qui vous ai choisi. » St Jean 15.16
« Si tu veux » « Viens suis-moi » St Mathieu 19.21
 » Ils vaquent uniquement aux choses de Dieu dans la solitude, le silence, dans la prière assidue et une joyeuse pénitence. » (Perfectae caritatis)

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La solitude et le silence « en conservant inviolablement leur séparation du monde » (Perfectae caritatis) « La clôture papale pour les moniales de vie uniquement contemplative sera fermement maintenue » (Perfectae caritatis). La clôture élimine ainsi en grande partie la dispersion résultant de nombreux contacts non nécessaires, d’une multiplicité d’images, source fréquente d’idées profanes et de vains désirs, d’informations et d’émotions qui détournent de l’unique nécessaire et dissipent l’unité intérieure. » (Verbi sponsa)

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La solitude et le silence « en conservant inviolablement leur séparation du monde » (Perfectae caritatis) « Dans le monastère,tout est orienté vers la recherche du Visage de Dieu, tout est ramené à l’essentiel, car seul est important ce qui rapproche de Lui » (Verbi sponsa)
La prière assidue : les Offices du Bréviaire sont récités ou chantés : Laudes, Prime, Tierce, Sexte, None, Vêpres, Complies le jour et Matines la nuit, les heures d’oraison et la Messe.
Une joyeuse pénitence : le jeûne, des pratiques de renoncement, des privations, le travail manuel et intellectuel et les récréations.
La grande carmélite Sainte Thérèse d’Avila « embrassa avec une joie et une ardeur incomparable les exercices de la vie religieuse »(L’Ordre du Carmel)
Tout cela est vécu dans une ambiance de charité fraternelle.

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« LA BULLE UMBRATILEM AUX CHARTREUX »
« CEUX QUI S’AQUITTENT ASSIDÛMENT DU MINISTERE DE LA PRIERE ET DE LA PENITENCE CONTRIBUENT BIEN DAVANTAGE AU DEVELOPPEMENT DE L’EGLISE ET AU SALUT DU GENRE HUMAIN, QUE CEUX QUI CULTIVENT PAR LEUR TRAVAUX APOSTOLIQUES LE CHAMP DU SEIGNEUR » (PIE XI)

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